안녕하십니까? 노아박 전도자입니다. 오늘은 '진리 횃불교회' 사이트에서 전하는 성경적인 메시지 마지막 12부 시간으로, "영원지옥설이 만들어 놓은 상처" 중에서 "소천이라니요? 기독교 신앙의 본질은 부활!"에 대한 최종 결론부의 메시지를 전해드리겠습니다. 우리 교회 목사님이 영원한 유황불 지옥이 없다고 하는 설교는 이단 사이비이니까 철저하게 경계하면서 "에이! 이 망할 사단아! 물러가라"고 했다면서, 목사 꼬붕 노릇하는 분이라도 오늘 이시간 만큼은 베뢰아 교인들처럼 "과연 그러한가?" 확인하는 차원으로 들어보시기 바랍니다. 성경이 아닌 것으로 영적 소경을 만든 목사가 가장 큰 문제이지만, 고정관념을 벗고 백지 상태에서 총12부 메시지 시리즈를 들으려는 당신의 선택이 중대 사안입니다. 지금부터 시작합니다. 음부에 떨어진 부자와 아브라함의 품에 안긴 거지 나사로의 비유는, 돈을 좋아하는 바리새인들의 몰인정함과 비인간성을 질책하시고자, 단순히 애굽의 우화를 인용하셨다는 학설이 아니더라도, 앞줄의 문맥을 보면 해석상의 오해였음을
알 수 있는 일입니다. 또 예수께서 “오늘 나와 함께 낙원에 있으리라”는 강도와의 약속이 “오늘”이란 명사의 위치 선택 잘못으로 생긴 원문 번역상의 오류였다는 사실 말고도, “내가 아직 아버지께로 올라가지 못했노라”하신 다음 장의 말씀에서 증명이 됐음에도, 마치 강도가 낙원으로 예수와 함께 직행했다는 식의 엉터리 설교를 계속 해대고 있으니, 이거야말로 목사를 그만 둬야 할 자격 내지는 자질 문제가 아닌가 싶습니다. 창세 이래로, 예언자 에녹과 엘리야 선지자 두 사람 말고는 아무도 천국에 들어간 사람이 없습니다. 인류의 시조 아담과 그 후손들 전부, 그 속에 아브라함은 물론, 심지어 예수의 육신의 부모님까지도, 그들은 지금 예수의 재림만을 학수고대하며 무덤에서 잠을 자고 있는 상태라고 성경은 말씀하고 있는데도 말입니다. 그런데, 누구 마음대로 “소천”입니까? 성경을 쥐뿔도 모르는 세상사람들만 "별세"라는 말을 쓰고 무덤에서 영면에 들어간다는 말을 쓰는 것이며, 한국 개신교는 너무 특별하기에, 이미 구원받은 사람이라서 죽자마자 소천하고
부활까지 다 해버린단 말입니까? 하기야 이렇게 오역된 성경 구절로 설교하면서 억지로 믿게 하고, 그게 자그마치 백년인데 이제 와서 잘못을 시인하고 돌아설 용기 있는 목사가 몇이나 되겠습니까? 예수 성령께서 세우신 적이 없는 목사가 성경교사 노릇을 하려고 하니, 탈이 나고 문제가 생기는 것입니다. 두째, 성경이 말씀하는 기독교 신앙의 본질은 부활입니다. 요한복음 11장 25절 26절 말씀! “예수께서 가라사대, 나는 부활이요 생명이니, 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니, 이것을 네가 믿느냐?” 우리가 진심으로 부활을 믿고 주님을 섬긴다면, 하나님께서 우리를 위하여 마련하신 구원의 계획을 혼란스럽게 하고 하나님의 속성을 왜곡시키는 "영혼불멸설과 영원지옥설"을 미련 없이 포기해야 할 것입니다. 부활의 신앙을 기초로 하나님의 공의와 사랑을 올바르게 인식하게 될 때에, 우리의 건전한 신앙이 성숙되어 가는 것입니다. 나의 구원은 완성이 된 것이 아니라, 육신의 옷을 벗는 골인 지점까지 가야 하고,
무덤에서 부활할 때까지 무의식의 잠을 자면서 대기해야 합니다. 물론, 오랜 세월 동안 "영혼불멸과 영원지옥설"을 굳게 믿고 있던 사람들이 한 두 시간 강의를 통해서 그 사상을 정리하고 그런 관념들을 깨끗하게 씻어 버리는 일은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 지성적으로는 납득이 가지만, 정서적으로는 쉽게 정리되지 않기 때문입니다. 그러나, 깊이 생각해 봐야 할 문제입니다. 이 문제가 성경적으로 바르게 해결되지 않으면, 성경적인 구원관을 제대로 이해할 수 없기 때문이니까요. 성경적인 구원관을 이해하지 못하면, 신앙 성숙이 이루어지지 않게 됩니다. 저는 40년 개신교 경력자입니다. 신학교 출신 목사 그룹에게 "죄감별사및 죄율법사" 직책과 함께, 존재하지도 않는 "영원한 유황불 지옥"에 넣거나 빼는 권세를 창조주께서 주셨을까요? 벼락 맞아 죽을 소리입니다. 여러분은 총12부로 구성한 "영혼불멸과 영원지옥설"의 허구를 낱낱이 들으셨습니다.
