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真的有天国和地狱!
信耶稣,
要彻底的悔改才能去天国!
《地狱见证目录》
著名演员，著名设计师，自杀的演员，金日成，
金正日，洛克菲勒，金大中，朴正熙
虽然这是地狱，但怎么会这样！
卖水果的贫穷的摊贩，
地狱的干渴，光州518事件时死的女大学生，
不认识耶稣的死者，自杀的青少年，
女中学生的呼声
谁也不要自杀，地狱的不信者，儿媳妇的呼声,
哥哥！叫父母信耶稣才是真正的孝敬，
抓牧师脖领的人
科尔文，没有炼狱！（阿古斯丁），
大型教会牧师，
看了假地狱掉进地狱的牧师，
我是个里面没有耶稣的牧师！
赵镛基牧师快悔改吧！知识性的牧师，
地狱里的牧师和师母，
骄傲的师母，小教会的牧师，
主的女仆人的呼声，
误导神学生的神学教授，
看了天国地狱之后不要堕落！
曾经看过天国地狱的人，不信天国、
地狱的堕落的仆人，
在殉道现场否认耶稣的仆人，圣灵毁谤罪，
求你救救我，
因为钱财去地狱的仆人，主的仆人和不信者，
没有谴责圣徒的仆人
没有担当使命的主的仆人，我厌恶这些蛇！
这儿是地狱吗？
● 基督徒
实在太冤枉了！好好信耶稣吧！
我在地狱才醒悟！
亲爱的女儿！要告诉人们说‘有地狱’，
地狱里的夏娃，
没想到我这么快就死了！
听金宇轩（该教会的执事）
的灵在昏迷状态下的呼声!
全都是火海啊！
因为事业犯礼拜的人，
为什么这么不相信地狱呢！
真的有地狱！
掉进地狱后一点机会都没有，
多一共同体的圣徒，
要高呼悔改！
快戒酒戒烟吧！形式上的基督徒，
不要过形式上的信仰生活！
为什么我没有好好信耶稣呢！好好听谴责！
不要固执！
纯福音教会的初信者的呼声。
● 佛教
释迦摩尼，法政、圣哲、残暴的和尚，僧童，
尼姑，不要去寺庙！信了50年佛教的奶奶，
和尚的呐喊，佛教初信者，信龙王神的渔夫，
天天去看占卜的女人。
● 天主教
教皇，金寿焕枢机主教，
天主教和佛教没两样！
特灵莎修女，修女的呼声
● 异端
朴太山长老，新天地教人，耶和华的证人，
统一教文善明的呼喊，神的教会，默罕默德，
信异端教的人，檀君，
新使徒、温亚德（Vinyard）
不是圣灵的工作！
● 末世论
孔荣福的呼声，传末世论去地狱的人，
人体芯片不是666，传‘人体芯片者’
去地狱，
● 路西法
你们要捆绑捆绑路西法！要迷惑牧师们堕落！
路西法在骂我! 时候满了! 路西法和律法,
别叫我蛇！
为什么捆绑我的宝贝？
通过‘决议祷告’攻破路西法的妨碍
（‘决议祷告’-- 是指定下期限和时间，
同心合意为一个目 标祷告)
为什么揭露律法！
● 追悼礼拜，
葬礼礼拜是拜偶像
都落入‘追悼礼拜‘的网罗中了，
不要再殡仪馆礼拜！
是拜偶像！
● 天国，地狱见证会
主耶稣显现给我的天国和地狱，
不要叫他们到这受痛苦的地方！
打开心门才能活！悔改吧！天国近了！
《 天国见证 目录》
● 约翰威瑟，穆迪，朱基徹牧师，崔全能牧师，
金柳贤执事，朴贤焕， 朴永文牧师, 亚当，
保罗，彼得，使徒约翰，路加，司提反，
洗礼约翰，
玛利亚，抹大拉马利亚，
主耶稣在天国呐喊：
“悔改！”，原来天国是这样 的地方啊！
天国又大又美丽！看!美丽的天国！
天国的光在射着我的身！
在病床上悔改到天国的牧师和师母.
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할렐루야~ 경축!~~ wcc 사망(을사 오적은 회개하라!).
[박노아 덧붙임]
WCC 초창기에는 그렇지 않았으나, 변질되면서 성경적+비성경적 요소가 섞여진 <종교혼합주의>가 되어 버린 것입니다. 사람은 외형적인 아름다운 것을 먼저 보기 때문에 WCC 장점으로 강조할 것이지만, 그것이 성경정신에 어긋난다고 보는 것이며, 하나님도 그부분을 싫어하고 미워하시는 것이지요. 정금이 되려면 99.99% 금으로만 구성되어야 인정 받습니다. 성경말씀은 일점일획도 틀리지 않는 영원불변의 그리스도 예수를 계시하는데, 여기에 이방종교가 모여 모든 종교에도 구원이 있다고 하는 <종교다원주의>를 표방한다면, 정금같은 신앙이 될수가 없겠습니다. 많은 교단 교회들이 연대하여 괜찮다고 해서, 주님께서도 과연 그러실까요.
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주의 종(하나님의 종)과 성도는 성경적 입니까?
질문자: 박노아
안녕하세요.^^ 성령님께서 주도적으로 이끌어 가시는 신약시대를 살고 있는 교회(저를 포함)가 성령님 음성과 뜻을 잘 살펴드려야 할텐데..라는 생각을 틈틈히 해 봅니다. 구약시대에는 왕*제사장*선지자*백성의 구분이 엄격하게 있었다고 생각합니다. 신약교회에서는 <만인 제사장직>을 말하고 있는데..
그럼에도, 한국교회에서는 <주의 종과 성도>라는 신분구별을 자주 느낍니다. 저만의 좁은 생각인지 아니면 회원님들께서도 그리 생각하시는지 알고 싶어서 질문드리게 되었습니다. 신약성경에다 구약성경을 접목시키기 보다는, 신약성경에 근거하여 성경적인 답변을 잘~ 부탁드립니다. 신약성경에서 나오는 직분을 생각나는대로 적어보면 이렇습니다.
사도, 선지자, 전도자(복음 전하는 자), 목사, 교사
감독, 장로, 집사,
사자
장로교 분파가 약 170 교단으로 최다 입니다. 장로교에 많이 속한 이유인지 모르지만, <주의 종과 성도>라는 구별이 매우 강한 것 같아요. 목사만 <주의 종>이고, 목사 아닌 장로나 집사는 <성도> 또는 <평신도>라는 기독교계 주장이 성경 어디를 근거하여 말하는 것인지?가 가장 알고 싶습니다. 사도는 예수님 계실 때의 제자니까 지금은 해당이 없을 것 같고요. 그런데, 요한계시록 3장에 나오는 <사자>는 누구를 말하는 것입니까?
또 목사만 <주의 종>이라면,
장로나 집사및 교인들은 누구의 종입니까?
감히, <주의 종=하나님의 종>이라는 호칭을 목사 외에는 붙일 수없는 것인지? 성경적으로 궁금합니다. 남종이나 여종에게 내영(성령)을 부어 주겠다고 하는 에스겔의 예언도 성취되고 있는 신약시대에 아무리 생각해도 비성경적인 신분 또는 계급 차별이 아닌가 싶습니다만..천주교에서 <신부와 평신도>라는 호칭을 말할 때, 과거에 기독교계에서는 비성경적이라고 비평한 적이 있었지요.
(요한계시록 3장 1절) "사데 교회의 사자에게 편지하기를 하나님의 일곱 영과 일곱 별 가진 이가 가라사대 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다."
성경적인 근거로, 진지한 답변을 주셨으면 합니다.
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