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  십일조 헌금은  과연  성경적인가?   

글 쓴 이 : 장로 고태영

* 본 내용은 핸드폰으로 보기에는 장문(長文)이므로 요약을 먼저 실었습니다.

모든 내용을 보실 분은 요약을 보고 이어서 보시기 바랍니다.

 00- 요약 --00

1. 십일조는 아브라함이 멜기세덱에게 드린 것이 최초

아브라함이 BC 2115년 경 북방왕국과의 단 전투에서 롯(Lot)과 재물들을 구출하여 오는 중에 살렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 그를 맞이하며 아브라함을 축복하는데 이때 아브라함은 노획한 재물의 십분의 일을 하나님의 제사장인 멜기세덱에게 드렸다. 이것이 십일조의 최초 기록이다.

2. 하나님께서 이스라엘 지파들에게 십일조를 명하심

아브라함과 야곱은 스스로의 판단에 따라 십일조를 드린 반면, 이제 하나님께서 명령하신다. 하나님께서는 레위 지파로 하여금 세상의 어떠한 일들도 하지 말고 오직 성막에서 제사장 직무만을 감당하게 하셨는데 그들의 생계를 위하여 이스라엘 백성들로 하여금 소산의 십의 일에 속한 것들을 레위지파에게 드리게 하였다.

3. 예수님께서 말씀하신 십일조

예수님께서 예루살렘 성전에서 바리새인들의 외식하는 믿음을 질책하시면서 십일조를 인용하여 말씀하신다.  

마태복음 23:24

화 있을진저, 외식하는 서기관들과 바리새인들이여! 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조(a tenth)는 드리되, 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다. 그러나, 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라.

예수님께서 율법의 십일조도 행하고 또한 율법의 목적인 "공의와 자비와 믿음"도 같이 행하라고 말씀하신다. 외식하는 서기관과 바리새인들이 율법을 형식적으로 지키는 것을 책망하시며 이 말씀을 하신 것이다. 이 말씀을 예수님께서 부활 승천하시어 제사가 없어지고 은혜시대에 사는 우리에게, 소득의 십일조를 계속 해야 한다는 말씀으로 인용하거나 확대해석 해서는 안된다. 예로, 예수님께서 문둥병자를 고치시고는 그 시대의 율법에 따라 행하게 하는 말씀이 나온다.

마태복음 8장

3 예수께서 손을 내밀어 저에게 대시며 가라사대, 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하신대 즉시 그의 문둥병이 깨끗하여진지라

4 예수께서 이르시되, 삼가 아무에게도 이르지 말고 다만 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 모세의 명한 예물을 드려(offer the sacrifice that Moses ordered) 저희에게 증거하라 하시니라.

기도로 치유받은 자가 제사장에게 보이고 예물 드림이 지금 시대에는 불필요 하듯이 예수님께서 그 시대사람들을 질책하며 하신 말씀을 이 시대에도 모두 적용해야 한다고 생각하면 안된다

4. 예수님 부활 승천 후의 십일조는?

신약 시대는 레위 직분이 폐지되고 제물이 필요 없는 시대로 바뀌었다! 예수님께서 단 한번에 자신을 드림으로서 십자가 보혈을 믿는 모든 사람의 죄는 깨끗하게 되는 것이므로 예전처럼 짐승을 제물로 잡아 레위 제사장이 제사를 드릴 필요가 없어졌다. 이제 예수님을 믿는 우리는 택하신 족속이요, 왕같은 제사장들이요, 거룩한 나라가 된 것이다.(베드로전서 2:9)

그런 이유로, 신약 성경에서 바리새인 꾸짖을 때 예수님 말씀 이외에는 십일조에 대한 이야기가 더 이상 나오지 않는다.

율법시대에 있었던 십일조는 더 이상 존속 의미가 없어진 것이다! 예수님께서 태어난 지 8일 만에 율법에 따라 할례를 받으셨지만, 은혜시대에 사는 우리에게 할례가 필요 없는 것처럼~! 

십일조를 대신하여 새로운 단어가 성경에 나오는데, 연보(모금, collection, contribution)라는 단어이다. 사도 바울의 가르침에 의하면, 연보는 이미 정해진 량을 억지로 하는 것이 아니라, 마음에 정한 대로 하는 것이요, 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하신다 (고후 9:7)고 했다.

오늘의 헌금은 연보의 개념으로 '성도 각자의 마음에 정한 대로' 하는 것이다. 이것이야 말로 복음시대에 어울리는 은혜로운 헌금제도이다!

5, 천주교에서도 십일조 제도를 폐지했는데 왜 개신교 일부에서는 존재

하는가!

1079년 신부에게 자식의 세습을 근원적으로 막기 위해 독신 제도를 도입하고, 그후 개신교의 종교개혁시대에 이르러 십일조 제도를 아예 폐지한다. 과거 종교 개혁의 대상이던 천주교에서 이렇게 성경으로 돌아가, 올바른 헌금제도를 시행하고 있는데, 기독교계(개신교)에서는 오직 성경(Only Bible)만을 강조하면서도 왜 십일조 제도는 그대로 시행하고 있는지 하나님의 자녀의 한 사람으로서 정말 안타깝다. 왜? 초대교회의 사도들이 가르쳐 준 헌금 방법을 따르지 않는가!

6. 사도 바울이 권하는 헌금(연보)의 자세

1) 힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록

2) 자원(自願)하여

3) 자신을 먼저 주께 드리는 마음으로.

* 계속 정독하세요: http://cafe.daum.net/abj3927/OdTQ/32

  정성필 목사: 프로슈코마이교회 (기독교대한성결교회)

신구약 성경 66권을 보면, 돈으로 바쳐야 하는 돈십일조는 없습니다. 그러나, 각자 자원하여 감사함으로 정해서 내어놓는 돈연보는 있습니다. 성경대로 하면 됩니다.

   안식일 문제에 대한 로마 카톨릭의 자체 증언

    <- 위 한글 제목을 클릭하세요!!

 십일조에 관한 글 / 신완식 목사


1. 목사는 레위 족속이 아니고 제사장도 아닙니다.
일차적으로 십일조는 율법시대에 주어진 것인데 지금은 율법이 완성된 복음의 시대요 은혜의 시대입니다. 그런데 왜 십일조만 시행하고 할례는 시행하지 않나요? 여성들은 예배 시간에 왜 머리에 두건을 쓰지 않나요?

2. 교회는 성전이 아니고, 예배는 제사가 아니며, 헌금은 제물이 아닙니다.
요즘도 번제와 소제와 화목제 등을 하고 있나요?

3. 아브라함이 드린 것은 자신이 거둔 땅의 소산인 농작물이나
소유한 가축에서 드린 것이 아니고 전리품입니다.
구약시대 성도들이 드린 것은 결코 전리품이 아닙니다. 십일조는 반드시 개인의 소유에서 나온 소득에 근거했습니다. 그리고 그가 멜기세덱에게 드린 것은 오직 유일회적인 일이요, 정기적으로 행한 구약시대의 십일조와는 그 성격이 근본적으로 다릅니다.

4. 야곱의 서원은 십일조를 드리기 전에 한 것이고 반드시 ‘If~’로 시작됩니다.
그리고 지적하신 대로 그가 실지로 했다는 증거가 없습니다. 물론 그 시대에는 성전도 제사장도 율법도 생기기 전이고요.

5. 구약시대에 드린 십일조 품목에 ‘돈’은 절대로 없었습니다.
지금은 돈만 받지요^^?

6. 구약시대에도 십일조 의무를 면제 받은 직업들이 있습니다.
수확을 위한 바구니를 만든 상인들, 들판에서 일하는 종들이 신는 신발을 만든 사람들, 추수 수확을 위해 마차를 만든 목수들, 들판에서 일하는 종들이 물을 길어 나르도록 물통을 만든 도자기 공들, 들판에서 일하는 이들을 위해 외투를 만든 여인들, 임금을 받고 들에서 일한 종들이 바로 그들입니다.

예수님은 목수였기 때문에 십일조 뿐 아니라 성전세도 내지 않으셨습니다.

7. 헌금은 반드시 자발적이어야 합니다 (마 10:8하, 마 5:42, 롬 15:26-27, 눅 6:38 등)
즉 마음으로 드리는 것이어야 합니다.

8. 바울, 베드로, 야고보, 요한, 유다가 쓴 성경에 십일조에 대한 언급이 전무 합니다.
즉 초대교회는 이미 십일조 하지 않았다는 증거이지요.

그러면 어떻게 해야 하는가요? 유럽 교회들을 주의 깊게 살펴 보아야 합니다. 제가 다니는 영국 교회도 공식적으로 십일조는 언급조차 않고 있어요. 물론, 아프리카나 스리랑카 인도 등에서 온 이들 중에 하는 분들이 있긴 하지만 그들도 사실은 위의 내용들을 잘 모르고 있지요.
유럽 교회들은 아무리 믿음이 좋아도 십일조를 중심으로 헌금 생활을 하지 않습니다.

교회 인건비, 유지비, 구제비 등 실질적인 재정관련 사항들은 ‘십일조’를 강조함으로 해결할 게 아니라 목사들이 구체적인 재정 필요 사항들을 장로-집사들에게 알려서 그분들이 기쁜 마음으로 동참할 수 있게 해야 하는데, 한국 교회처럼 그렇게 강조하니 심각한 부작용이 생기는 것이지요.

저희 교회는 십일조 강조 하나도 안하고 저도 지금 십일조 안 해도 할 일 다하는 교회랍니다.
구제와 선교를 위해 적극적으로 헌금을 하기 때문에 제 기억으로 지난 5년 동안 꼭 한 차례 그것도 스쳐 지나가는 말로 헌금에 대한 언급을 했습니다.

질문자께서 참조하신 성경주석을 쓴 이는 위의 기본적인 사실을 모른 채 의례적 논리를 따라 쓴 것 같습니다.

한국도 머지 않아 십일조 문제를 극복해야 할 때가 올 것입니다. 언제까지나 지금처럼 하지는 않을 것이기 때문이지요. 영국 교회도 100여년 전까지는 했으나 지금은 안하고 있습니다. 따라서 구태의연하게 대처할 것이 아니라, 실질적으로 접근해야 합니다. 한국 교회들은 유럽 교회가 죽었다고 하는데 그런 측면도 있겠으나 영국은 ‘병든 한국 교회’와는 전혀 다른 측면에서 살아있는 교회랍니다.

십일조는 무조건 소득의 십 분의 일을 내는 것이 아니랍니다. 구약 시대에서는 반드시 소출과 가축에서 드렸고 직업에 따라서 면제되는 것도 많았습니다. 어부와 목수가 그 대표적인 예지요. 그래서, 예수님도 베드로도 십일조를 하신 적이 없으십니다.

십일조는 예루살렘 성전이 있고 제사장이 있으며 성전 제사가 있을 때 유효했던 제도로서
초대교회 때는 시행하지 않다가 중세에 들어 교회가 제도화 되면서 다시 시행된 제도입니다.

영국과 서구 교회는 더 이상 십일조에 대한 의무를 지지 않습니다.
이는 믿음의 부족 문제가 아니라 성서적인 근거 문제 때문입니다. 대신 그들은 십일조의 근본 취지인 극빈자, 장애인, 노인, 어린이, 여성 그리고 사회보장 및 복지에 대해 깊은 관심과 투자를 아끼지 않고 있습니다.

이제는 한국 교회와 직분자들도 맹목적으로 십일조를 이야기 할 것이 아니라 그 근본 취지와 뜻을 밝히 알아야 할 것입니다.
십일조 한다고 복이 굴러 온다거나, 하지 않으면 저주받는 다거나 하는 이야기는 감언이설에 불과 합니다.

왜 한국 교회 목회자들은 십일조와 헌금에 대해서는 그토록 용감할까요.
아무리, 가난하게 자라고 없이 살아와서 돈에 한이 맺혔다고 해도 성서를 정직하게 읽고 해석하여 교회 회중 앞에서 바르게 전해야지, 그처럼 혹세무민하니 참 답답하네요. 차라리, 사업을하면 돈을 원없이 벌 수도 있을텐데, 왜 하필이면 목회를 돈벌이의 수단 쯤으로 여기려 드는지, 정말 팔짝 뛰고 뒤로 나자빠질 심정입니다. (이하생략)

전체화면 보기(네모): https://youtu.be/7dED8dHA6u0

     황성광 목사: 회복의빛 서광교회(대한예수교장로회)